2001.12
三民古名是三城
林尾、柴圍、十六結、七結、番刈田……，在蘭陽開墾年代即已存在的一個個老聚落地名，依序鋪陳在今日三民社區的地圖上。走進貫穿村落中央的宜6號縣道，好像循著歷史的足跡，跨入200年前的時空，有開蘭初期迎自漳州府詔安的五穀王，奉祀在社區中心的天農廟，香火鼎盛依舊。尋著先民結首聚圍建立的村落，依稀可體會胼手胝足、艱辛揮汗的勞苦，也從殘留的游家門坊、番刈田傳說中，聞到早昔為爭墾荒地，族群間對峙爭戰的煙硝味，但午后的一切歸於恬靜。
光復後合併番刈田、七結、十六結三庄為三民村，因有得子、林尾二溪圍繞，得享水利縱橫之便。今日林美山下的村民，因擁有良田美舍，聚集了1000多戶、3000多人。就像遺世獨立的世外桃源地。這裡曾滿山遍野皆茶園，位於十六結圳畔建造於日據時代的「茶館」，仍佇立於村落的一角。它曾是蘭陽第一座茶廠，集製茶、集散、產銷多重角色的重任，也見證了政權更迭、產業興衰、文化傳承的點滴。茶園生活孕育了相褒對唱歌謠，不僅藉以解悶、傳達感情，也穿越時空至今成為珍貴的文化資產。
隨著林美山上高爾夫球場、佛光、淡江大學宜蘭校區相繼進駐，茶園面積急速減少，農作趨多元化，稻米、金棗種植，養豬戶皆有。幾年前成衣廠和家庭代工也曾在社區內蔚為風潮。如今隨著大環境變遷的衝擊，皆逐漸式微，三民何去何從呢!
「圓夢園讀書會結合了我們，共圓一個營造社區的夢想!」，「年輕人理想性較高、較有創意，就這麼”撩了去”」
88年3月三民國小的讀書會在鄒主任的催生下成立了，立即結合了文龍、水同、焰輝等，和一群年輕媽媽們的加入，在心得交換、高談闊論之餘，總盼能落實理想、深耕社區，深覺「坐地議論，不如起而行」，於是一群自稱「 仔」和「憨仔」的，就一頭栽進去社區營造的行列。
在各方皆不看好的情況下，他們排除阻力，毅然推出「資源回收」計畫，全村設30多個定點，作定時回收。在只許成功不許失敗的壓力下，幹部全力投入，竟在一年內變賣資源回收所得累積達20萬元，此不僅解除三民國小當初成立國樂團經費不足之急，也儲存了推動社區活動的基金。更激起居民參與公共事務的熱誠，有了成功的案例，有了自足的財源，社區就活絡起來了。有元極舞教跳、推動成人教育班、家庭成長營。成立社區日曆工作室、作社區資源調查，召集耆老座談、訪談、舉辦社區健康鬥陣行，讓下一代從認識自己社區開始，也成立了綠化推廣小組，結合社會、民間團體、學校，作認養花卉、掃街活動，並於小學的兒耕園中設立花卉銀行，營造社區成為一新桃花源地。
「每一項社區活動，都有文龍伊一陣人，無暝無日投入的身影，真感心」；
「伊一陣人帶頭，社區就閒不下來了，三不五時也有流言流語，但這陣 仔一直堅持下去」；
「有的妻小埋怨說生活都有問題了，生意不顧，顧社區」，廟埕前的一陣老阿公七嘴八舌的談著。
他們談及最深刻、最溫馨的回憶，是在活動中心舉辦「資源回收」成果展，推出「一人一菜」共享活動時，竟有3、4百人主動參與，且由社區表演團隊串演所有節目，「我們第一次感受到社區就像一家人，三城就像一個溫馨的大家族。」
三民急欲走出林美山下，展現社區純樸、熱情特質和深度人文內涵，在人力負荷極重下，仍毅然加入宜蘭縣2002年社區日曆製作。為傳承相褒歌謠文化，和時間競賽進行歌謠採集、紀錄原音，並透過教唱歌謠，讓阿公、阿媽組隊出外表演相褒對唱、拼場，說不定哪天就有一個具職業表演水準的團隊，四處登台呢! 曾經，他們想圓一個夢想，就是透過簡單的DIY過程，學習成衣製作與相褒歌謠教唱，再將創作歌詞或具地方特色圖樣，印製在成衣上，讓社區居民與訪客，穿出特色和驕傲，如此結合地方成衣產業和珍貴的採茶文化，推動文化產業化，賦予文化產業新生命，開啟三城社區營造的另一主軸。試想三民古名是三城，三城營造成衫城，多有創意啊! 但是圓夢何時呢!!
「最近景氣不好，年輕的出外討賺多，較少出現社區活動中，人手不足，活動熱絡不起來」，老阿公淡淡的說：「三民向來就是很平靜的」。
曾經他們有夢、更有熱情、有傻勁，激起三民的陣陣波濤，誠如西村幸夫所言：「所有社區發展美景，都是從夢想開始」，但每個夢醒時刻，總有幾分惆悵。今日三城依舊，只是沈澱之後，尋夢何處? 尋一個屬於你的、我的、三民的、還是宜蘭的夢園!!
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